زنده باد ملت ایران
برپایهء همبستگی ملی وپایداری جنبش سیاسی که منجربه پیروزی,تأسیس عدالتخانه ومشروطیت گرد ید. مظفرا لد ین شاه قاجار را نا گزیر به صد ورفرمان مشروطیت درروز(14امرداد1285 شمسی) مطابق با (5 ا وت1906میلا د ی) واداشت.ودر18شعبان 1324همان سال ا ولین مجلس شورای ملی ایران تشکیل وقا نون ا ساسی تد وین شد وشاه آنرادر14 ذ یقعدهء1324 امضاء کرد. و پنج روز پس ازآ ن در گذشت. در حقیقت نهضت مشروطیت تاریخ بیداری ایرانیان برای ا ستقرار حکومت قا نون و تحقق عدا لتخواهی است که سبب شد شعار زنده باد ملت ایران برسر زبا نها جاری شود.
(ا نقلا ب فرا نسه1789/ شکست روسیه ا زژاپن وا نقلاب روسیه 1905)
تأثیر د وا نقلاب شگرف فرانسه وروسیه د ررشد و توسعه مشروطه خواهی ایران در نیمه د وم سده نوزدهم نفوذ وتأ ثیرغرب به دوشیوه متفا وت,روابط سست وشکنندهء دولت قاجارباجامعه ایران را تضعیف کرد. یکم نفوذا قتصا دی غرب بیشتر بازارهای شهری راتهد ید کرده وبتد ریج تجار و بازرگانان پرا کندهء محلی را درقالب طبقه متوسط فرامحلی یکپارچه ساخت؛ طبقه ای که اعضای آ ن برای نخستین باراز د ردها ومشکلا ت مشترک خودآ گاه شده بودند.این طبقه متمول، به لحاظ پیوندها یش با ا قتصا د سنتی وا یده ئولوژی سنتی تشیع د رسا لهای آ تی به طبقه متوسط سنتی معروف شد. دوم ـ برخورد وارتباط با غرب به ویژه تماس فکری وایده ئولوژیکی ازطریق نهادهای نوین آموزشی زمینه رواج مفاهیم واند یشه های جد ید، گرایشهای نو و مشاغل جد ید را فراهم ساخت. وباعث شد، روشنفکران جد یدی که معتقد به ا صول لیبرالیسم, ناسیونا لیسم وحتی سوسیا لیسم بود ند را بوجود بیآورد براین پا یه همگی آ نها خوا ستار دگرگونیهای بنیا دی اقتصادی,سیا سی وا یده ئولوژیکی بودند. جهان بینی روشنفکران تحصیلکردهء جد ید با اند یشه های روشنفکران قد یم د ربا ری تفا وت بنیادی داشت.آ نان برا ین با ور بود ند که تا ریخ نه مشیت خدا وند،آن طورکه علما اعتقاد داشتند و نه ظهور و سقوط ا د واری سلسله های پاد شاهی آن گونه که وقا یع نگا ران د رباری همواره توصیف می کردند، بلکه جریان پیشرفت بی وقفه بشری است.آ نان ا ستبداد سلطنتی را دشمن ذاتی ( آزادی، برابری، برادری) و جزم اند یشی مذهبی را مخالف طبیعی تفکر عقلا نی وعلمی وا مپریا لیسم خارجی را ا ستثما رگر سیری ناپذ یر کشورهای کوچک وما نند ایران می دانستند وازهرسه آ نها بیزار بود ند. بنا بر این طبقه روشنفکر، مشروطیت وسکولاریسم و ناسیونا لیسم را سه ا بزارکلیدی برای سا ختن جا معه نوین قد رتمند و توسعه یا فته به شمار می آورد.آ نان یقین دا شتند که مشروطیت سلطنت ا رتجاعی را از بین می برد، سکولا ریسم نفوذ محا فظه کارانهء روحا نیون را نا بود خواهد کرد و ناسیونا لیسم نیز ریشه های ا ستثما ر کنندهً امپرا لیسم ها را می خشکا ند.ا فز ون براین آنان نه تنها واژه های غربی بسیاری مانند : د سپوت، فئو دال، پارلما ن، سوسیا ل، د مکرات و ا ریستوکرات را به فرهنگ سیاسی جامعه وا رد کرد ند بلکه به بیشترعبا رات قد یمی نیز معانی تا زه بخشید ند به عنوان نمونه مفهوم ملت از (جامعه دینی) به مفهوم غیر دینی(ملیت) ومفهوم مردم از (مرد م) بد ون معنای سیا سی به(مردم) دا رای معا نی ضمنی د موکرا تیک ومیهن پرستانه تغییر یافت وهمین مفاهیم را د یکال طبقه تحصیلکردهً جد ید وعقاید علمای شیعه ضد د ولتی طبقه متوسط سنتی بود که سرانجام ا نقلا ب مشروطه(1288ـ1285/1909ـ1906) را ممکن ساخت وسلطنت محمد علی شاه قا جار را که با تبانی ا میر بها د ر جنگ ( وزیر دربار ) ولیا خف روسی( فرما نده قزا قخا نه) وعده ّای از قزا قان وسربازان سیلا خوری در سه شنبه 23 جما دی الا ولی 1326 مجلس شورای ملی را به توپ بستند سبب شد، تا آ زا د یخواهان ولا یا ت که د ر رأ س آنها( ستارخان سردار ملی و با قرخا ن سالار ملی ومحمد ولی خان تنکا بنی ویپرم خان ارمنی سپهدار اعظم وعلیقلی خان سردار اسعد بختیاری و نجفقلی خان صمصام ا لسلطنه ) را به قیام وجنگ با قوای د ولتی ونما یند گان شاه سوق داد که پس از چیره گی بر قوای د ولتی در صبح 27 جما دی الا آخری 1327 مّلیون وارد ( پایتخت) تهران شد ند واستبداد صغیر را برانداختند واین رستا خیز ملی را جشن گرفتند.
پا ینده ایران گردآورانده: سیدجلیل مرتضئ
برپایهء همبستگی ملی وپایداری جنبش سیاسی که منجربه پیروزی,تأسیس عدالتخانه ومشروطیت گرد ید. مظفرا لد ین شاه قاجار را نا گزیر به صد ورفرمان مشروطیت درروز(14امرداد1285 شمسی) مطابق با (5 ا وت1906میلا د ی) واداشت.ودر18شعبان 1324همان سال ا ولین مجلس شورای ملی ایران تشکیل وقا نون ا ساسی تد وین شد وشاه آنرادر14 ذ یقعدهء1324 امضاء کرد. و پنج روز پس ازآ ن در گذشت. در حقیقت نهضت مشروطیت تاریخ بیداری ایرانیان برای ا ستقرار حکومت قا نون و تحقق عدا لتخواهی است که سبب شد شعار زنده باد ملت ایران برسر زبا نها جاری شود.
(ا نقلا ب فرا نسه1789/ شکست روسیه ا زژاپن وا نقلاب روسیه 1905)
تأثیر د وا نقلاب شگرف فرانسه وروسیه د ررشد و توسعه مشروطه خواهی ایران در نیمه د وم سده نوزدهم نفوذ وتأ ثیرغرب به دوشیوه متفا وت,روابط سست وشکنندهء دولت قاجارباجامعه ایران را تضعیف کرد. یکم نفوذا قتصا دی غرب بیشتر بازارهای شهری راتهد ید کرده وبتد ریج تجار و بازرگانان پرا کندهء محلی را درقالب طبقه متوسط فرامحلی یکپارچه ساخت؛ طبقه ای که اعضای آ ن برای نخستین باراز د ردها ومشکلا ت مشترک خودآ گاه شده بودند.این طبقه متمول، به لحاظ پیوندها یش با ا قتصا د سنتی وا یده ئولوژی سنتی تشیع د رسا لهای آ تی به طبقه متوسط سنتی معروف شد. دوم ـ برخورد وارتباط با غرب به ویژه تماس فکری وایده ئولوژیکی ازطریق نهادهای نوین آموزشی زمینه رواج مفاهیم واند یشه های جد ید، گرایشهای نو و مشاغل جد ید را فراهم ساخت. وباعث شد، روشنفکران جد یدی که معتقد به ا صول لیبرالیسم, ناسیونا لیسم وحتی سوسیا لیسم بود ند را بوجود بیآورد براین پا یه همگی آ نها خوا ستار دگرگونیهای بنیا دی اقتصادی,سیا سی وا یده ئولوژیکی بودند. جهان بینی روشنفکران تحصیلکردهء جد ید با اند یشه های روشنفکران قد یم د ربا ری تفا وت بنیادی داشت.آ نان برا ین با ور بود ند که تا ریخ نه مشیت خدا وند،آن طورکه علما اعتقاد داشتند و نه ظهور و سقوط ا د واری سلسله های پاد شاهی آن گونه که وقا یع نگا ران د رباری همواره توصیف می کردند، بلکه جریان پیشرفت بی وقفه بشری است.آ نان ا ستبداد سلطنتی را دشمن ذاتی ( آزادی، برابری، برادری) و جزم اند یشی مذهبی را مخالف طبیعی تفکر عقلا نی وعلمی وا مپریا لیسم خارجی را ا ستثما رگر سیری ناپذ یر کشورهای کوچک وما نند ایران می دانستند وازهرسه آ نها بیزار بود ند. بنا بر این طبقه روشنفکر، مشروطیت وسکولاریسم و ناسیونا لیسم را سه ا بزارکلیدی برای سا ختن جا معه نوین قد رتمند و توسعه یا فته به شمار می آورد.آ نان یقین دا شتند که مشروطیت سلطنت ا رتجاعی را از بین می برد، سکولا ریسم نفوذ محا فظه کارانهء روحا نیون را نا بود خواهد کرد و ناسیونا لیسم نیز ریشه های ا ستثما ر کنندهً امپرا لیسم ها را می خشکا ند.ا فز ون براین آنان نه تنها واژه های غربی بسیاری مانند : د سپوت، فئو دال، پارلما ن، سوسیا ل، د مکرات و ا ریستوکرات را به فرهنگ سیاسی جامعه وا رد کرد ند بلکه به بیشترعبا رات قد یمی نیز معانی تا زه بخشید ند به عنوان نمونه مفهوم ملت از (جامعه دینی) به مفهوم غیر دینی(ملیت) ومفهوم مردم از (مرد م) بد ون معنای سیا سی به(مردم) دا رای معا نی ضمنی د موکرا تیک ومیهن پرستانه تغییر یافت وهمین مفاهیم را د یکال طبقه تحصیلکردهً جد ید وعقاید علمای شیعه ضد د ولتی طبقه متوسط سنتی بود که سرانجام ا نقلا ب مشروطه(1288ـ1285/1909ـ1906) را ممکن ساخت وسلطنت محمد علی شاه قا جار را که با تبانی ا میر بها د ر جنگ ( وزیر دربار ) ولیا خف روسی( فرما نده قزا قخا نه) وعده ّای از قزا قان وسربازان سیلا خوری در سه شنبه 23 جما دی الا ولی 1326 مجلس شورای ملی را به توپ بستند سبب شد، تا آ زا د یخواهان ولا یا ت که د ر رأ س آنها( ستارخان سردار ملی و با قرخا ن سالار ملی ومحمد ولی خان تنکا بنی ویپرم خان ارمنی سپهدار اعظم وعلیقلی خان سردار اسعد بختیاری و نجفقلی خان صمصام ا لسلطنه ) را به قیام وجنگ با قوای د ولتی ونما یند گان شاه سوق داد که پس از چیره گی بر قوای د ولتی در صبح 27 جما دی الا آخری 1327 مّلیون وارد ( پایتخت) تهران شد ند واستبداد صغیر را برانداختند واین رستا خیز ملی را جشن گرفتند.
پا ینده ایران گردآورانده: سیدجلیل مرتضئ
Keine Kommentare:
Kommentar veröffentlichen